看日劇學日語 - 日本人の知らない日本語

冬恋かなし Kenjiro 作詞：リーシャウロン 作曲：小田純平 指の痛みに　慣れたよな 對於指頭的疼痛已習以為常 つらら遊びは　せつなくて 冰柱遊戲是太痛苦了 キツいお酒を心(むね)に抱き 將烈酒擁抱於心中 一人ホロホロ　流し込む 獨自一人潸然地灌入 ああ　このぬくもりは 啊啊！此種暖意好似是 あなたのあなたの接吻に似て 你的接吻，你的接吻 今夜もたどりつくだけの 今晚也只能摸索著走到 冬恋かなし　とまり木よ 哀傷冬季戀情，吧台前的高腳椅啊！ おねがいママさん　もう一杯(ひとつ) 媽媽桑，請再來一杯 ここにあなたが　いるのなら 假如你在這裡 歌のひとつや　ふたつなど 歌曲一首或兩首等等 きっと陽気に　なぞるのに 必定描寫快意心情，然而 悲恋(ひれん)みれんをリクエスト 卻點播著悲傷戀情和依戀 ああ　このなぐさめは 啊啊！這種安慰好似是 いつかのいつかのやさしさに似て 曾經有過，曾經有過的溫柔 こんなに憎む気持ちさえ 如此這般的恨意 凍える路地に　消えてゆく 於結凍的甬道，消散而去 おねがい誰か　もう一曲(ひとつ) 有誰，請再為我唱一曲 ああ　この空間(ひととき)は 啊啊！此空間好似是 あなたのあなたの胸元に似て 你的胸口，你的胸口 今夜もしがみつくだけの 今夜也只能緊緊地摟住 冬恋かなし　とまり木よ 哀傷冬季戀情，吧台前的高腳椅啊！ おねがいママさん　看板(ラスト)まで 媽媽桑，請於打佯前 おねがいママさん　もう一杯… 媽媽桑，請再來一杯… 『冬恋かなし』是KENJIRO於2009年發行的新作，KENJIRO本名為馬場健二郎，於1967年7月13日 出生於大阪府八尾市，是一位創作型的歌手。1994年4月26日KENJIRO因演唱朝日電視月曜劇場「クニさんちの魔女たち」的主題歌「Happy Birthday」，而一戰成名，此首歌曲由アポロン音楽工業株式会社発売。然而值得一提的是此首歌曲的作曲家「小田純平」，小田純平本名為馬越敏幸，出生於1957年4月15日 ，是出身自鹿児島縣曾於市財部町的作曲家及歌手，由於父親任職於“ガラクタ劇団”（九州）並擔任座長，因此3歳時即初次踏上舞台。小田的歌曲最近於日語演歌很受歡迎，小田派隱然成型，只要小田新作一出，便造成點唱狂潮，如『煌めく風～堺～』、『男と女のひとり泣き』、『三流浪漫』、『男と女の子守歌』、『ほかされて』、『エル・クンパンチェロ』及為小金沢昇司作曲的『オモニ』及『神楽坂』等等。 歌曲在Y0U―TUBE請点選

口紅水仙 -( 瀬川瑛子) 発売日 - 2010年6月2日（平成22年） 作詞：仁井谷俊也 作曲：徳久広司 人恋う涙が　あることを 早已明瞭，和你相遇之後 あなたに出逢って　知りました 會有相思的淚水 風に吹かれて　待ちわびる 寂寞等候，任由風吹 花はわたしの　恋ごころ 花是我的情愛之心 あなたに咲きたい　薫りたい 想對你綻放，想對你芬芳 おんなひと彩(いろ)…　口紅水仙 女人一人七彩的口紅水仙 綺麗になりたい　誰よりも 比任何人更想要漂亮 ひとりで鏡を　覗(のぞ)く夜 獨自攬鏡偷偷自顧的夜晚 今日の髪型　この着物 今日的髮型和和服 みんな好みに　あわせたの 盡量迎合你一切的喜好 あなたに咲きたい　薫りたい 想對你綻放，想對你芬芳 いのち華やぐ…　口紅水仙 生命蓬勃的口紅水仙 心とこころを　結ぶ糸 將彼此的心連結起來的絲線 この世の何処かに　きっとある 必定在此世的某處 息をひそめて　待ちわびる 隱藏呼吸，寂寞等候 夜はおんなを　花にする 夜晚使女人變成花 あなたに咲きたい　薫りたい 想對你綻放，想對你芬芳 春を夢みる…　口紅水仙 夢見春天的口紅水仙 「口紅水仙」是老牌歌手瀬川瑛子2010年的新作，瀬川瑛子本名為清水瑛子，不過瀬川是其旧姓，出生於1948年7月6日 ，為出身自東京都渋谷区的演歌歌手，同時也是演員，其歌藝沿襲自亦是歌手的父親瀬川伸，在父親嚴格的訓練下，瀬川瑛子於1967年18歲時以「涙の影法師」一曲出道，當時即用瀬川瑛子為藝名，瀬川瑛子的星途坦順，今年已是出道43週年，但瀬川瑛子仍維持一貫之水準，每年皆有佳作問世，是日本歌壇的常青樹。瀬川瑛子唱歌融入深厚感情，如泣如訴，其獨特的嗓音張力，使得歌聲的音量充沛如萬股奔流，唱功在日本歌壇早已有相當的評價，瀬川瑛子的暢銷曲相當多，較為著名者，如第3張單曲「長崎の夜はむらさき」（昭和45年）、「命くれない」（昭和61年）、「憂き世川」（昭和63年）「笑いじわ」（平成7年）、「あなたが命」（平成12年）「連理の枝」（平成13年）等等。歌名「口紅水仙」指的是水仙花的一種，原產地為地中海沿岸，是屬於耐寒性球根植物，其開花自三月至四月期間，是晚開花的水仙花花系。 請在Y0U-TUBE点選、譲同学們也能在嚴暑中分享些歡喜。

曽径擁有的黄金人生― 讓我回想毎個人曽径擁有的黄金人生〜大家都很冷漠的不想回憶過去往事、只因為大家很滿足目前的現況、珍惜目前的生活…。回想我的黄金人生處於非常艱困的年代、那時候有全球性的東西方的冷戰、島上戒嚴、大陸文化大革命(1966〜1976)、越南淪陷(1975)、蔣介石去逝(1975)、毛澤東去逝(1976)。那一條不是國家的大代誌、那一條不是讓人神経緊崩。60年代屬於較困苦的生活環境、民風保守的時代、緊窄衣物，襯衫大領或外翻於外套領上、百折裙、打鐵褲〈牛仔褲〉、獵 裝等。見到的大多是木製黑瓦片屋，二層樓就可稱為洋房。以腳踏車為主，還要掛牌，有機車表示有錢人。60年代初向父母討個三元或五元非常不易。対於60年代的音樂迄今我仍然記憶猶新60年代是搖滾樂大放大鳴的一個年代，最主要的就是英國的The Beatles(披頭四)，徹底影響了全世界的流行音樂。60年代末期美國則是吹著嬉皮的風潮，嬉皮們聽著迷幻搖滾，提倡著愛與和平、反戰(越戰)，以放逐自己來表達對這個世界的無力與不滿。下面簡單例舉曽熟悉的歌者与曲名… ∞貓王 (Elvis Presley)1935〜1977 ∞披頭四（The Beatles）『Let It Be』 ∞賽門與葛芬柯 "惡水上的大橋" Simon & Garfunkel "Bridge over troubled water" ∞Scott McKenzie史考特麥肯錫San Francisco( be sure to wear some flowers in your hair )到了舊金山，別忘了頭上戴幾朵花 ∞安迪威廉(Andy-Williams)Moon River月河 ∞比吉斯(BeeGees ) “MASSACHUSETTS”麻塞諸塞州 ∞英格伯．漢普汀克(Engelbert Homperdinck ) ReleaseMe 釋放我 ∞木匠兄妹(Carpenters ) “Yesterday 0nce More” 昨日重現 國語歌曲: 《戲鳳》、《阿蘭娜》、《春風吻上我的臉》、《總有一天等到你》、《今宵多珍重》、《晚安曲》、《月滿西樓》、《你儂我儂》、《月亮代表我的心》、《海鷗》、《往事只能回味》、《小城故事》、《梅花》、《愛神》、《葡萄成熟時》、《流水年華》、《我是一片雲》、《中華民國頌》、《小雨打在我身上》、《台北的天空》....等等 台語歌曲: 落大雨彼日 再會啦彼個小姑娘 悲情的城市 再會夜都市 淡水暮色 可憐的戀花再會吧 　台北發的尾班車 相逢有樂町 思慕的人 流浪天涯三兄妹。 各人有各人的黄金人生、阿麼先輩可能是40年代上下、孟儀老師80年代、陳惠珊同学最幸福目前正處在黄金人生當中、更要好好珍惜它。

山河- 五木ひろし 発売日 - 2000年4月26日(平成12年) 作詩：小椋佳 作曲：堀内孝雄 人は皆 山河に生まれ 抱かれ、挑み、 每人皆於山河裡出生、擁抱、挑戰 人は皆 山河を信じ、和み、愛す、 每人皆自山河得到信任、撫慰、愛護 そこに 生命をつなぎ、生命を刻む 於此處，連繫著生命，刻劃著生命 そして 終いには 山河に還る。 然後，最終歸還予山河 顧みて、恥じることない 回顧，並未有慚愧之事 足跡を山に 残したろうか 是否於山裡殘留下令人羞愧的足跡？ 永遠の 水面の光 増す夢を 水面上永遠的光影 河に浮かべたろうか 是否於河中浮現出增加的夢想？ 愛する人の瞳に 愛する人の瞳に 對著愛人的眼眸說出，對著愛人的眼眸說出 俺の山河は美しいかと。 美しいかと。 我的山河，美不勝收嗎？美不勝收嗎？ 歳月は 心に積まれ 山と映り 歲月於心中堆積，映射著山峰 歳月は 心に流れ 河を描く 歲月於心中流動，描繪著河流 そこに 積まれる時と、流れる時と、 於此處，堆積的時間與流動的時間 人は誰もが、山河を宿す。 每人皆也住宿於山河 ふと想う、悔いひとつなく悦びの山を 靈光一閃，喜悅沒有一絲悔恨的山峰 築けたろうか 是否已築成？ くしゃくしゃに嬉し泣きする 心亂如麻，喜極而泣 かげりない河を抱けたろうか 能抱住未有陰影的河流嗎？ 愛する人の瞳に 愛する人の瞳に 對著愛人的眼眸說出 俺の山河は美しいかと。 我的山河，美不勝收嗎？ 顧みて、恥じることない 回顧，並未有慚愧之事 足跡を山に 残したろうか 是否於山裡殘留下令人羞愧的足跡？ 永遠の 水面の光 増す夢を 水面上永遠的光影 河に浮かべたろうか 是否於河中浮現出增加的夢想？ 愛する人の瞳に 愛する人の瞳に 對著愛人的眼眸說出，對著愛人的眼眸說出 俺の山河は美しいかと。 美しいかと。 我的山河，美不勝收嗎？美不勝收嗎？ 此曲時間長達六分半鐘是男性学習演歌的試金石、原音請参考YOU-TUBE

小販的喪禮 氣溫在冰點以下，天色陰沉，還刮著風，眼看就要下雪了。他暗忖，葬禮不妨簡簡單單，大家敷衍過去就算了。 一九七一年二月三日上午，牧師離開教堂到墳場去，心想也許最多只有五六個人出席赫伯特‧華思的葬禮。 兩天前，停屍所的一位執事打電話給他，說華思沒有親人，屍體也沒有人認領，希望牧師去主持葬禮。 牧師從不拒絕這類的請求，即使明知致詞時會幾乎無話可說也不拒絕。 而現在他正不知道待會兒應該說什麼好。華思不屬於他的教會，也不屬於任何教會 牧師只知道這老頭兒是個賣家用雜貨的小販。牧師太太跟他買過擦碗布，牧師自己也依稀記得見過他：「身材瘦小，灰白頭髮梳得很整齊，從不強人所難，總是彬彬有禮。 我們即使沒有什麼要買，通常也向他買點東西。」 誰會來參加這麼一個人的葬禮？ 形單影隻的華思從不覺得誰會把他放在心上。他已經七十三歲，身高只有一米五○左右，體重不滿四十五公斤。 他沒有親人，沒有朋友，孤零零住在印第安那州印第安那波里斯市北區一棟整潔木屋裡。這房子是他母親留給他的；他母親已在一九五七年去世。 華思二十七年來一直挨家挨戶兜銷雜貨，最後十一年更每星期至少有六天在街上奔走。他手裡提著兩個大購物袋，裡面裝滿面巾、碗碟抹布、端鍋布墊、擦鍋砂紙、鞋帶、印花大手帕。每樣東西都只賣美金兩毛五，惟有花俏的端鍋布墊賣五毛。 布墊是他鄰家一個十幾歲女孩手織的，他替她賣，但是不拿佣金。「我從批發商那裡買不到這麼漂亮的布墊呢，」他對女孩說，「有這些布墊賣，我對顧客服務就周到了 。」 他每天早上八點半中左右出門，踏上仔細考慮過的路線，八九個鐘頭後回家。他從不當自己是小販。 「我是推銷員，」他對主顧說，「做買賣懂得運用心理學。我只買頂呱呱的貨色。我的路線是研究過的，每年到每戶人家三趟，不多不少。這樣才不惹人家討厭。無論你買不買東西，我一定說謝謝。我要大家知道我是懂規矩 的。」 他提高嗓子叫喊「今天要不要端鍋布墊？買一條漂亮的紅手帕給小弟弟吧？」之後，總希望跟人家聊聊天，解解悶。 他喜歡談他母親，而他過去一向孝順母親。天氣暖和的那幾個月裡，他每個星期天都到公墓去，在母親墳前獻一束鮮花。那墓碑是雙人用的，留了空位用來刻上他自己的姓名和生卒年月。一九六八年三月，他給自己挑選了一具灰色棺木，又預付了喪葬費用。 華思一直有件憾事，他的主顧大多都聽他說過好幾次：「我年輕時應該結 婚。沒有家，生活真寂寞。我一個親人都沒有。」不過他只是說說罷了，並不是要人家可憐他。 聽他說話的那位家庭主婦雖急於回屋裡去做家務，聽了他心酸的感慨，不免感動，就安慰他道：「什麼話，華思。你朋友多著呢！」 「是啊，我做買賣的確認識了許多人，」他回答，然後提起購物袋，半走半小跑步地匆匆往另一戶人家去了。無論是在熱得他滿頭是汗的夏天，或著在凍得他流眼淚鼻涕的冬天，這個瘦小曲背的老頭兒從來不改變他的步速。 他以禮待人，然而偶爾還是有人覺得他討厭。有些家庭主婦因為忙不過來，即使看見他跑上門來了，還是決定不應門。可是這些家庭主婦事後往往感到內疚，在他下次來時便格外多買一些東西，已贖前愆。 大家都喜歡他，因為他自尊自重，不求人，自食其力，從不向人要什麼，最多是在大熱天向人要杯冷水。他也從不向鄰居推銷，如有鄰居要向他買東西，他就說：「我是你的街坊嘛。希望你當我是街坊，不是站在你家門口的推銷員。」 他常常替人家掃樹葉、剷雪，而且做這類吃力工作時也總是盡心盡力。「我手腳也許慢一點，但從不馬虎，」他得意地說。 華思每天傍晚回來，都會在他家附近的加油站歇息，在那裡坐一陣，聊聊天，吃杯香草冰淇淋，同時把口袋裡的零錢換成鈔票。「我不抽煙，不喝酒，」他常說，「就喜歡吃香草冰淇淋。」 回到家，他自己做晚飯，通常是罐頭魚、罐頭蔬菜和塗了厚厚花生醬的麵包。 然後他一面聽著收音機播放的古典音樂，一面仔細地打掃房子，漿洗衣服，擦亮皮鞋。 他每個星期六上午都走十八個街區到一家超級市場去買他最愛吃的麵包，通常麵包還沒擺上貨架他已來到。他買了一星期的生活必需品回家，便又上街叫賣去了。 一月三十日星期六，華思將幾條車道的積雪剷清之後，跟平時一樣到超級市場去。但是在等麵包送到的時候，他悄然無聲地倒了下來，去世了。 兩天後，華思的名字在報紙訃告欄裡出現。他的顧客打電話彼此詢問：「是我們的華思嗎？」 「我一定去」一位檢察官太太打電話問停屍所的職員：「你們對於無親無故的人怎樣安排葬禮？」 「呃，我們會找牧師來祈禱，」那職員回答，「派兩三個人送靈柩到墳場並參加葬禮。盡力而為就是了。」 「華思下葬時如果沒有熟人在場，那就太淒涼了，」這位太太心想，「哼，會有熟人在場的。我一定去。」 許多認識華思的人也都打定了同樣的主意。一位寡婦告訴鄰居：「不得了！華思死了！」 鄰居說：「我昨天還想到他呢，打算等他來就買幾塊抹布。」說著就哭了。 「他什麼親人都沒有，」她的朋友說，「一個都沒有。妳和我一定要去。」 葬禮之前一天，《明星報》一位記者寫了段關於華思的訃告。這位記者訪問過華思，寫他的小販生活。他在訃告中提到，華思告訴過他，就怕將來死了沒有人送殯。華思的顧客大多數都這才知道他去世了。 那天晚上，左鄰右舍都在談論華思，懷念華思，想起他生前多麼寂寞。突然之間，每個人都想起自己也經歷過寂寞。大家想起華思曾擔心死後沒人送喪，人人都心裡難受。許多人決定無論如何都要參加喪禮。 一位不久前發過心臟病的汽車商，記得有一次他的車子在車道上陷在雪裡不能動，而醫生吩咐過不准他剷雪。忽然間華思來了，把雪剷清。 汽車商對太太說：「我要去參加華思的葬禮。」她點點頭，說：「我也要去。」 對這些人來說，參加華思的葬禮只是盡個人義務，所以沒有向別人提起。 男人照常離家上班，沒想到在墳場碰到太太。許多中學生和大學生翹課，結果要向他們的父母點頭打招呼。男女老少，窮人闊人，九點鐘就開始陸續來到墳場，比預定舉行葬禮的時間足足早了一個鐘頭。 貂皮大衣、喇叭褲及破舊布襖混雜一起。穿制服的軍人和穿深色衣服的商人在面積二百二十公頃的公墓裡大步走向華思的墓地。老年人，有些還拄著柺杖，拖著疲乏的雙腿堅決地一步一步前進。 卡車司機、計程車司機和送貨工人把車停在公墓外，步行將近一千五百米到達墓地。年輕的母親抱著小寶寶，東遮西掩，惟恐小寶寶受到凜冽寒風侵襲。 街上車輛擁擠，牧師的車來到離公墓還有兩個街口處就給擋住，無法前進。他只好繞路到另外一個入口進去。 公墓裡面，職員在擁塞狹窄道路上指揮車輛。牧師糊塗了，怎麼都想不起今天究竟是什麼知名人物下葬。他停好車，步行到墓穴旁邊，這才恍然大悟：這些人一定都是來給華思送葬的。 墳場方面沒料到會有這麼多人來。「我們全體職員都出動了，設法維持秩序，但是沒有用，」公墓經理後來說，「汽車一定不少於六百輛。誰也不知道停在更遠處的還有多少，更不知道有多少人因為無法駛近墳場，只好離去。」 印第安那史蹟基金會總幹事布朗也認識華思，怕沒人參加華思的葬禮，便決定自己去一趟。他和別人一樣，看到墓地裡竟人山人海時，不禁大感意外。 他忽然想起墳場裡歷史悠久的永別亭，上面有座五層高的鐘樓，樓頂掛著口古鐘，不久前才剛重新繫好繩索。這口鐘可能四十多年沒有人敲過了。他走到鐘繩旁邊抓住繩索，使勁一拉，敲出清晰的鐘聲，三公里外都能聽到。 他足足敲了半小時，雙手都起了水泡。最後，他敲起喪鐘：一聲聲隔得很久，響得很長，充滿哀思。 十點半中，雪片紛飛，牧師緩緩掃視了周圍的逾千群眾，發現「這些人熱情洋溢；他們來參加華思的葬禮，完全是因為他們想送摯友最後一程。」他講了一篇簡短而真摯的禱詞：「華思作夢也沒想到他有這麼多朋友。人情冷淡，人對人有時候漠不關心，不過今天上帝一定很高興。」 祈禱結束，群眾還是留連不去。志同道合的感覺使陌生人變成了朋友。有些人很興奮，有些人很滿足，每個人都因為來這裡而覺得欣慰，沒有人急於離開。「那天華思使大家有了同感，」有位商人後來說，「他使我重新對人類肅然起敬。」 華思一生自食其力。他只希望自己下葬時有幾個人來送喪。其實，他施捨的恩惠遠遠超過他所要求的。 ※偶而看一則感人肺腑的文章也是滿不錯的心靈享受

“放鬆”是最好的寳貝 問您放鬆了嗎?毎個人幾乎都会同様的回答説:「我那有没放鬆啊」。事實上没有幾個人真正的放鬆。如果做到身心真正的放鬆保証譲您健康久久。就本人而論、「経」了二十幾年、叫我馬上学会放鬆哪有那麼容易、連学了瑜伽這麼多年迄今仍然経常被「罵」。内容如下:「老是硬拉、忽略了瑜伽是要我們學會放鬆，在一呼一吸間透過放鬆來達到伸展的目的。事實上，你在做任何一個動作時，只要配合自然呼吸不勉強，在那個姿勢中做停留，專注呼吸以養氣血，並依照自己的身體狀況決定伸展的程度。如果我們做超過自己的限度，反而會讓身心造成緊張，一旦身心緊張，就會使能量阻塞，影響氣血循環。所以在做伸展動作時，讓心放鬆，用呼吸去帶領身體，那麼放鬆時的氣血循環就能幫助體內代謝掉不好的東西」。現在這個道理我才懂了……開始想嘗試静坐与沉思来安定与鬆弛身心、卻仍然受制世事的羈絆無法如願以償。同様的道理、一位老師在台上授課滔滔不絶解析語意、不也代表「気息」的消耗、呈現出無法放鬆的情況。倘若如此、長期工作壓力下的累積、自然也造成健康的衰退。此時就要靠自己如何去修復它。這様的道理没有人不懂、只可惜修復的工作卻需要好長的一段時間了。（内容以瑜伽例舉字眼非為廣告請同学們見諒）。

“真假”有時候不去知道最好 一位年靑時代的同学迫不及待多次催促、強拉去住處鑑定近幾年来到大陸「搬」回台湾的古董。他説「蔡同学、要不是看在你対古董略有研究的話、我的収蔵品是不軽易讓人看的…以我的眼光買回来的物件一定是真品…」はい、今すぐ参ります。自己心裡想、看太多退休公務人員、学校老師、社会人士…家裏買的古董大都是滿坑滿谷的「七海古利董」他会例外嗎? 鑑定前対滿懐自傲自信的同学提出忠告「最好不要讓我鑑定、如果鑑定是假的怎麼辦?你真的不生氣、不難過…」堅持鑑定的結果、珍蔵的「宝貝」當然是膺品。希望的落空、被騙的懊惱、洩気的心情全顯露在當時的臉上。男人就是如此的好勝好面子、老是覚得自己眼光比別人好、対自己不熟悉的事物有時確實不需要這様衝動。引申説、不管是従事那行那業最好先在這行業中工作一段時間再做決定、而不是只靠肉眼觀察主觀判断而巳。同学們一定好奇想問:你怎麼会鑑定古董? 答案是天生的興趣加上年青時候常到故宮参觀、到台北西門町鉄道旁已拆掉的光華商場二三樓古董店探訪…。當然了、自己没能在興趣中的領域中発揚光大這也是我一生中的遺憾啊…。

突破学習的障礙需要毅力与時間―― 同学們暑假過得如何?咱們本班雖然「老学生」居多、大家仍然擁有年青学子的心態、期待迎接新学期的開始。努力学習辛苦獲得的果實那才是一種欣慰。 今天上網査閲孟儀老師在宜蘭及羅東社大開課的報名人數状况、本班只比團報時14位多l位而已、羅東班卻有爆満現象。針対此事与内人閒聊時她説一段満有「頭脳」的話:①「羅東商業発達比較有「活水銭」報名費不会太計較、宜蘭就不―様比較保守…」②「猜想羅東班学員上課的『気氛』一定是比宜蘭好、看您們班上同学上課那麼認真、按歩操課―歩一歩深入、這様上課就会出現壓力了…」③「讀多少算多少給自己壓力亦是給老師壓力、老師如果従頭教起多麼軽鬆啊…」上面三段話有的我搞不太懂!就社大的語文類学習課程方面来看、英、日、法、只要是学到一段程度後学習的人數就会逐漸減少、這是必然的現象。除非有更好的解決辦法。 突破学習的障礙需要毅力与時間、内人最近第一次対我説出真話:「以你開始学習瑜伽的年齢与身体状況来説、若不是這些年来超毅力的持續練習、你的体位不可能達到這種『水平』、也就是在這種自家的学習環境中才有可能這様的效果、換了別個男人早就跑光光…你学瑜伽与学日文的時間相當、看得出来現在正是你学日文的障礙点、如何突破這個点就靠毅力与時間…」説實話、自己有時也想「退」啊。當我打電話給孟儀老師問好時、她説:「我大部份的時間都在看書」這時候我的「退」字又説不出口了。 夏休み時間把最近幾年来最辛苦学会的演歌新曲400首摘録匯集成30張VCD光碟片這才是我学日文最大的収獲。

不見為「静」、年青人離婚算什麼? 台湾特有的傳統文化「闘嘴」該有所修正了。您相信六七十歳老夫老妻愈来愈多要辨離婚嗎?都是闘嘴害的、雙方都承認只要一見面就闘嘴、搞得兩造毎天一肚子気、最後竟然意気用事不得不上戸政事務所協議離婚。通常経戸政人員大力規勸、暁以大義、都能自覚慚愧迷途知返。「別人的『某』較好…」這句話存在台湾男人的心裏頭巳経好久了、也該知道檢討改進了。 時代変了、教育者的尊嚴又在何處? 目前台湾各地社区傳授教育大鳴大放、連一般正規学校也搶推相関学習課目、譲受教者選擇学習的項目五花八門。難怪有的老師招不足学生、而受教者卻神気説「学的地方多的是」。這種不尊重不自謙的口気譲人感到厭悪。

飛騨の月 原田悠里 発売日 - 2010年9月22日（平成22年） 作詞：つじ伸一 作曲：岸本健介 そっと襟あし　撫でてゆく 靜靜地順著髮際撫摸下去的 風はあなたの　吐息でしょうか 風是你的嘆息嗎？ 中橋(はし)を渡れば　三之町 一旦走過中橋，就是三之町了 訪ねて来ました　逢いたくて 為了想見到你尋訪而來 ずっと私は　独りでいたと 一直以來我都是獨自一人 どうか伝えて…　飛騨の月 無論如何請傳達實情啊！飛騨的月娘 宵の祭りに　ふたりして 倆人在夜晚的祭典上 堅く結んだ　心と心 堅定立約，永結同心 きっと解(ほど)けて　いないこと 直至如今我仍堅信著 今でも信じて　いる私 並未鬆懈 江名子川に浮かんで　ふるえて揺れて 飄浮於江名子川，搖晃蕩漾著 泣いてくれてる…　飛騨の月 為我哭泣的飛騨的月娘 両掌合わせる　白川郷(しらかわ)の 雙掌合什，祈求的我的姿勢 茅葺(やね)は私の　祈りの姿 猶如白川郷的茅草屋頂 あなた以外に　希みなど 所有的願望除了你之外 本当は何にも　ありません 真的別無他人 夢を抱きしめ　待ってることを 懷抱著夢想，等待著你 どうか伝えて…　飛騨の月 無論如何請傳達啊！飛騨的月娘 「飛騨の月」是原田悠里2010年的新作，於星光堂ヒットチャート及SoundScan演歌/歌謡曲ヒットチャート初入榜即登上冠軍寶座，原田悠里本名為原田よしみ，出生於1954年12月23日，為出身自熊本県本渡市（現在的天草市）的演歌歌手，自鹿児島大学教育学部畢業後，有兩年期間於橫浜市公立小学擔任音樂老師，其經紀公司為北島三郎獨力設立的北島音楽事務所，唱片公司則為キングレコード，1982年6月以「俺に咲いた花」一曲出道。北島三郎的門徒個個皆身手非凡，原田悠里總共參加3次NHK紅白歌合戦，分別是1999年第50回以「津軽の花」、2000年第51回以「夢ひとすじ」及2001年第52回以「三年ぶりの人だから」獲選出場。另外於日本レコード大賞總共獲得6次獎項：1999年第41回與2000年第42回分別以「津軽の花」與「夢ひとすじ」獲得優秀作品賞；2001年第43回、2002年第44回、2004年第46回及2005年第47回分別以「三年ぶりの人だから」、「おんな坂」、「氷見の雪」及「沙の川」獲得金賞。此處的飛騨，指的是飛騨国，為岐阜県的一部份，中橋與三之町皆位於岐阜県高山市，中橋於1925年（大正14年）開始使用，1965年（昭和40年）欄干全部換成紅色，春天高山祭（天王祭）必經途徑，連接本町一丁目與上三之町；江名子川為宮川的支流，也是位於岐阜県高山市；白川郷是岐阜県內庄川流域的統稱，其最著名景點合掌村，已列為世界遺產。

上週陪同内人到彰化参加中華民國瑜伽学会年度秋季營。 三天的時間従早上五點開始操課到晩上九點結束、 3〜4百人集訓男生只佔3%、卻也没有感到怎麼様的不便。 當時認識很多已拿到師資執照的学員卻有部份学員仍然為找工作而努力中、 因此她們心中的煩脳是可以理解与同情。 她們説教学上多遭遇到学生不足的困擾、 我対她們提議最簡單的注意重点… 「縦然妳有不錯的体位法、呼吸法、冥想法… 若欠缺師生的互動感覺(俗称磁場)学員人数也很容易逐漸流失。 老師需要知道毎位学員的需求是甚麼才能凝聚向心力」。 談到師生互動関係。此時、讓我想起親身目睹的是 在三十年前台北市迪化街南北貨商家雇主与員工的互動関係。 當員工想離開雇主外出創業、雇主總是出銭出力協助之、 而員工必也依倫理関係与雇主和平相處、尊敬雇主的意見。 這様子是多麼和諧的関係啊!可惜如今已不復見了。 毎當想学瑜伽的新生学員打電話到教室的時候、 我都能体諒到他們考量的問題、我用誠懇鼓勵的話對她們説 「踏出第一歩是最重要、其他的問題都可以与老師商量」。

「老師隨時都要接受学生的檢騐」 這句話是我在本瑜伽教室成立開班授課初始、對内人藍惠敏老師忠告的一句話。社會的進歩、資訊的豐富、造就学生的知識領域変得寛廣紮實很多地方逾越老師。若老師仍然只満足於自我的経験与黙守陳規的觀念、終將容易在競争遽烈的職場中隨波逐流消失無踪。因此老師的自我認知自我要求必須精進提高。 学生想檢騐老師的地方不在於老師有多少張執照、多少個頭銜的表相、而是老師内在的言行準則、内心的心性涵養、謙沖慈悲、樂觀進取的精神。所以説一位瑜伽老師接受檢騐的地方比其他老師的要求更高、更嚴酷。 此時、若学生能在老師的教導薫染下逐漸…轉変成平和的心性、感受到前所未有的内心喜悦。可想而知、老師的引導需要多大的耐心与毅力去承担此重責大任、請学生亦一様要多給老師的鼓勵与掌聲。 (以上転自宜蘭瑜伽教室部落格)

参加「中華民國瑜伽協会」年度会員大会的體認 連續好多年参加瑜伽大会、確實一年比一年進歩、熟悉認識的優秀老師群依然活躍著帶領着圑隊継續前進、受限於歳月的関係、直覺上老師們的体力大不如前、教学上相信她們会有適當的調整。 大会之後、十個瑜伽教練場提供的瑜伽表演節目、本人仔細欣賞台上柔美的瑜伽肢体動作。有两個表演單位得到最多的掌声最多的讃美、因為表演者年青、柔軟度好、高難度動作也能軽鬆到位、得到台下觀衆高度的肯定。表演結束、本人趨向表演掌声不多的某位指導老師向她道賀、「怎麼説、你給我們表演的節目分数最高?不可能吧」以為我在恭維她。「妳們肢体動作雖然不是最好、但表演的節目内容最符合瑜伽的精神」表演成員皆介於30到60歳之間不等、表演項目則是組合十幾項模仿動物的動作、這就是現實社会最平易近人、最真實感動人的生活瑜伽。之前、協会邀請印度大師来台測騐師資学員瑜伽動作中、対於部份学員力求表現使勁硬拉的動作批評最多。瑜伽体位法是配合呼吸表現出―種柔美放鬆、安祥平静的動作、讓旁觀者一様融入陶醉其中、不能讓旁觀者揑了一把冷汗。 教室学員常問:「瑜伽可不可以減肥?」或「体重為什麼減不下来」。答案永遠是這様簡單減肥靠被動式運動無法消耗熱量、唯有靠自身的運動消耗熱量才是有效可靠的方法。「誰都無法給您健康的身体、除非靠您自己努力得来的」。 現代人試圖追求幸福快樂的方法全是盡量用於謀求感官上的快樂感受、就算富裕家庭、物質感官享受應有盡有的人仍然感到痛苦不堪。所以、只要我們調整心態看清事實的真相都可以迎刃而解。個人認為現代人比古代的人的知識領域強太多、智慧也不見得会差太遠、只因為現代人在工作生活壓力下譲自己天生擁有的好智慧逐漸被蒙蔽住、満腦思緒混乱不堪、這一切要靠自己的意志力逐歩把它調整回来。先賢的話「靜而後能安、安而後能慮、慮而後能得」是不是跟瑜伽努力的方向不謀而合嗎。 、

3番 2人の女の人が話しています。吉岡さんはギタ一がどのくらい上手(うま)いですか。 A吉岡さんのギタ一、聴いたことある? B上手いの? Aちょっとしたもんらしいわよ。 Bプロ並みなの? Aうん 吉岡さんはギタ一がどのくらい上手いですか。 ①とでも上手い。 ②まあまあ上手い。 ③人並みくらい。 ④ちょっと上手い。

冬恋花 花咲ゆき美 発売日 -2009年12月2日（平成21年） 作詞：池田充南 作曲：新井利昌 闇をはしる　雪列車 雪中火車步入黑暗 膝をかかえて　北のはて 抱住雙膝，往北方的盡頭 あなた探しの　旅まくら 為尋找你過夜旅行 たどり着いた　岬の宿よ 邊走邊找的海角住宿之處啊！ ここで愛され　はじらい知って 在這裡被愛 私おとなに　なりました 我已經是大人了，所以知道靦腆 ああ　逢いたくて　ああ　切なくて 啊啊！很想見到你，啊啊！覺得空虛無奈 冬でも咲ける　はぐれ花 即使是寒冬也會綻放的季節外的花 冬恋花… 寒冬戀花… 窓のそとに　根室湾 在窗外是根室灣 きょうも霧笛が　泣いてます 今日霧笛聲正在悲鳴著 あなた約束　したでしょう 和你立下約定 俺のいのち　おまえにやると 你的生命是要給我 痛いほどまで　こころが凍れ 我的心凍得疼痛不已 お酒のんでも　眠れない 即使喝了酒，也是輾轉難眠 ああ　逢いたくて　ああ　切なくて 啊啊！很想見到你，啊啊！覺得空虛無奈 さだめを恨(うら)む　はぐれ花 怨恨命運捉弄的季節外的花 冬恋花… 寒冬戀花… もしも　めぐり逢えたなら 如果能再邂逅的話 言ってやりたい　ことがある 有事想對你說 夢に毎晩　来ないでよ 不要每晚在夢中來見我 さめた朝が　死ぬほど辛い 會在清晨睡醒時感覺痛不欲生 恋のなやみを　鏡に写し 在鏡子映照出愛情的苦惱 うすい口紅　つけてみる 擦上淡淡的口紅 ああ　逢いたくて　ああ　切なくて 啊啊！很想見到你，啊啊！覺得空虛無奈 あなたがほしい　はぐれ花 想要得到你的季節外的花 冬恋花… 寒冬戀花… 「冬恋花」是花咲ゆき美於2009年底発売的歌曲，花咲ゆき美出生於1981年9月8日 ，為出身自青森県野辺地町的歌手，但生出三個月之後便隨父母遷居至東京都武藏村山市，其本名為久保幸美，1996年8月15日 參加「のへじサマーカーニバルカラオケ大会」獲得優勝；1996年10月10日連續2年獲得「醒花歌謡音楽祭」的最優秀歌唱賞；1997年8月獲得日本テレビ「ルックルックこんにちは」的「女ののど自慢・女子高生大会」的A賞；1998年11月獲得千葉テレビ「カラオケトライアル」的10週優勝；200年拜入作曲家新井利昌門下，接受2週訓練課程；2005年11月通過日本クラウン制作部的試唱而簽約；2007年7月4日 以「哀愁本線/ヤンザ船唄」一曲出道，花咲ゆき美在演歌界有「豔歌の妖精」之稱。詞中的「根室湾」，位於北海道的東南側，根室半島的北側，主要流入河川有春別川與床丹川，冬季有流冰覆蓋。安妮早期是廣播歌唱節目主持人，因此對於歌曲有相當足夠的知識，故挑歌的靈敏度自然而然就非常高，

黄昏シネマ （あさみちゆき） 発売日 -2010年4月21日（平成22年） 作詞：田久保真見　作曲：杉本眞人 十年ぶりに　降りた駅 在睽違十年的車站下車 想い出たずねて　ここへ来た 為尋訪回憶而來到這裡 三本立ての　黄昏シネマ 同時放映三部的黃昏電影 学校帰りに　待ち合わせたね 是我們約定放學之後一起去看的 硬い座席に　もたれたら 倚靠在硬梆梆的座位上，就覺得 あなたが隣りにいるようで 彷彿你在我身旁一般 あなたの　遠い青春の 在你已遠去的青春時期 私はきっと　エキストラ 我一定是個臨時演員吧！ それでもいい　それでもいい 即使那樣也好，即使那樣也好 同じ　季節を生きた 至少一起生活在同一個季節 十年ぶりの　この町で 在睽違十年的這個街市 あなたは誰かと　暮らしてる 你和某人在一起生活 ハッピーエンドの　黄昏シネマ 有著圓滿結局的黃昏電影 涙がぽろりと　こぼれて落ちた 使我情不自禁，潸然落下淚來 私は今でも　ひとりだと 到現在我依舊是獨身 あなたに伝える人もない 並無可傳送這消息給你的人 私の　遠い青春の 在我已遠去的青春時代 あなたはずっと　主人公 你一直是主角 まぶしすぎて　まぶしすぎて 太過於耀眼，太過於耀眼 今も　瞳をそらす 如今仍讓我無法正視 あなたの　遠い青春の 在你已遠去的青春時期 私はきっと　エキストラ 我一定是個臨時演員吧！ それでもいい　それでもいい 即使那樣也好，即使那樣也好 同じ　季節を生きた 至少一起生活在同一個季節 「黄昏シネマ」是あさみちゆき去年的作品，あさみちゆき本名為山本陽子，1978年1月11日出生山口県光市，據說あさみちゆき這頗具個性的藝名的由來，係因其喜歡故鄉山口県清晨海邊的景色而將藝名取為「あさみ」；至於「ちゆき」則是追念年輕即已亡故的兄長「智幸」而來。1993年參加「BS勝ち抜き歌謡選手権」歌唱比賽，以「火振り酒」及「出世船」脫穎而出獲得總冠軍；1996年自柳井商業高等学校畢業之後，立志成為歌手而來到東京尋求發展；1997年組團「あんぶれら」並擔任主唱；1993年確定曲風，往童年即展露興趣的演歌與歌謠方向前進；2001年以一台收錄音機於「井の頭公園」開始走唱生涯，即因如此而獲得千載難逢的機會，被「テイチクエンタテインメント」所發掘，2002年被塑成自彈自唱的歌壇才女歌手嶄露頭角；2003年4月23日終於以「紙ふうせん」一曲出道，同年12月17日再発売第2張單曲唱片「港のカラス」；2004年講談社「フライデー」以一篇「公園の歌姫」專文介紹其於井の頭公園走唱之事，自此被冠上「井の頭公園の歌姫」的封號，同年6月23日其專輯處女作「あさみのうた～港のカラス～」発売，あさみちゆき雖然一開始星路並不順遂，但和其他大器晚成型的歌手一樣，有著倒吃甘蔗的趨勢。此曲在日語卡拉OK有兩版，一版是原唱あさみちゆき版，另一版則是作曲家杉本真人重新詮釋的すぎもとまさと版，すぎもとまさと版當然不例外成為「杉本流」的寶典之一。

吾亦紅 すぎもとまさと 発売日 - 2007年2月21日(平成19年) 作詩：ちあき哲也 作曲：杉本眞人 マッチを擦れば　おろしが吹いて 如果將火柴點著，下坡山風吹襲過來 線香がやけに　つき難い 線香很難點上 さらさら揺れる　吾亦紅 吾亦紅搖晃著，沙沙作響 ふと　あなたの　吐息のようで… 倏忽，像您喘息的樣子 盆の休みに　帰れなかった 盂蘭節休假，沒有辦法回來 俺の杜撰(ずさん)さ　嘆いているか 怨嘆自己作事輕率馬虎 あなたに　あなたに　謝りたくて 對您，對您，想致歉 仕事に名を借りた　ご無沙汰 假藉工作繁忙的名義，久未問候您 あなたに　あなたに　謝りたくて 對您，對您，想致歉 山裾の秋　ひとり逢いに来た 秋天的山坡，一個人行來見您 ただ　あなたに　謝りたくて 只是想對您致歉 小さな町に　嫁いで生きて 出嫁到這個小鎮生活 ここしか知らない　人だった… 您所知道僅僅是這個地方 それでも母を　生き切った 像這樣的您，也是活到長壽 俺、あなたが　羨ましいよ… 我非常羨慕您 今はいとこが　住んでる家に 現在是堂弟住在這個家 昔みたいに　灯りがともる 和以前一樣，有燈亮著 あなたは　あなたは　家族も遠く 您啊！您啊！離開娘家如此遠 気強く寂しさを　堪えた 強忍著孤單寂寞 あなたの　あなたの　見せない疵が 不讓人看見您心中的傷痕 身に沁みて行く　やっと手が届く 我終究來到感受深刻的年齡 ばか野郎と　なじってくれよ 責罵我混蛋吧！ 親のことなど　気遣う暇に 如果有時間擔心父母的一些事 後で恥じない　自分を生きろ 還不如用在未來問心無愧的生活態度上 あなたの　あなたの　形見の言葉 這是您的您的遺言 守れた試しさえ　ないけど 我卻從來未遵守過 あなたに　あなたに　威張ってみたい 想在您的面前自豪一下 来月で俺　離婚するんだよ 下個月我會離婚 そう、はじめて　自分を生きる 所以我會開始一個人的生活 あなたに　あなたに　見ていて欲しい 想讓您看到我的生活態度 髪に白髪が　混じり始めても 頭髮已開始混雜著白髮 俺、死ぬまで　あなたの子供… 我到死為止，都是您的小孩 2007年卡拉OK場四大國歌之一，據說是杉本真人的自敘曲，可能不放心交給其他歌手，由作曲人親自銓釋，濃厚的思母情感，和當初Eric Clapton為紀念亡子，所唱的Tears In Haven一樣，那種發自內心深沉的痛楚，真真實實觸動到聽眾的心，難怪杉本真人這首歌曲是日本歌壇，2007年最重要的歌曲，杉本真人也因此獲得2007年第58回紅白歌合戰初登場的機會。這首歌曲感人肺腑，許多歌友爭相傳頌，其於卡拉OK場的點唱率，恐怕沒有第一，也有第二。

皆さん、請注意以下經濟問題参考導向 Subject: 大前研一：台灣服務業注意！ 家庭模式消費正在衰退-20110429（大前研一：一個人的經濟） 台灣的問題是只押寶一個國家：中國大陸，這太危險了 現在東京，單身族的冰箱實際上就在便利商店裡，自己住的小公寓，只有一個迷你冰 箱放些飲料，7-ELEVEn離住家只有100公尺，要買什麼出門就是，這就是為什麼近年來 日本都會區的連鎖家庭餐廳，像是Danny's Kitchen或是Skylark，紛紛不支倒地。 新族群1〉低收入的不婚族 20歲以上，單身開始成主流 《遠見》問（以下簡稱問）：這本新書，你主要提出哪些新觀點？ 大前研一答（以下簡稱答）：過去20多年以來，日本社會已經逐漸失去傳統家庭的束 縛。過去典型的主流日本家庭，是有四個人的小家庭，爸爸媽媽帶兩個小孩。如果你 看日本電視（尤其是日本公共電視NHK）烹飪節目，每一次示範菜單都是四人份，但是 現在根據調查，收看美食節目的人，48％是單身，因此四人份的食譜已經不適用。 也 因此日本社會開始有人挑戰「到底什麼才算是一個家庭？」這個概念。 當看烹飪節目 的近半數觀眾都是單身一人時，那麼電視主持人說，「祝各位和家人有美好的一 天」，這裡的他或是她，其實是伴隨她或他的寵物：貓、狗。現在日本，貓、狗的數 量已經超過新生幼兒了，正確數字是超過2500萬隻的貓、狗寵物。 適婚年齡也一直往後延，過去25歲左右是適婚，然後是30歲，現在35歲也還是適婚。 甚至更離譜的，在日本開始有男性長不大的現象。超過35歲的青壯男性族群中，仍有 35％和父母同住，形成日本社會「單身寄生蟲族群」的現象。從經濟負擔來看，這也 很合理，主因是這些青壯男子收入太低，負擔不起在獨立房屋房貸，有的連付房租都 很吃力。年邁的父母也相當樂意和他們同住，往往買不起房就無法結婚，結果為了獨 立買房，結婚年齡愈拖愈晚。 影響所及，過去為了一家四口開著小型休旅車，一次到大賣場買個一個星期量的週末 採購行為也改變了，取而代之的是，愈來愈多個人倚靠便利商店生活。現在東京，單 身族的冰箱實際上就在便利商店裡，自己住的小公寓，只有一個迷你冰箱放些飲 料，7-ELEVEn離住家只有100公尺，要買什麼出門就是，這就是為什麼近年來日本都會 區的連鎖家庭餐廳，像是Danny's Kitchen或是Skylark，紛紛不支倒地。想像下列情 境：單身上班族用餐到Danny's或是Skylark，進門就聽到幼兒大哭，根本無法放 鬆，單身族一定會很生氣，以後就不上門，這些家庭餐廳當然只好關門了。 （...有 點弔詭的事，便利商店未必便宜，收入既已不高了，為何花錢買方便時不會想去詢價 比價一下或乾脆自己動手做） 單身族也不去傳統超市，只會去住家附近的小型超市，因為單身族平常只有一個人用 餐，這些小型食品超市會提供很多一人份蔬菜、肉的小包裝，例如：午、晚餐鮮肉分 裝，每包只有500公克、甚至更小的小包。 至於那些結婚的呢？除了50歲的中年離婚 之外，很多60幾歲、已習慣老公長年不在家的已婚女性，老公退休後對她們說，「現 在我可以陪你了。」太太卻說，「不用了，謝謝，我寧可一個人。我不是你的女 傭。」 很多家庭，老公退休日，就是夫妻離婚時，這就是高齡單身族增加的原因。50～60歲 的離婚族加入，使得「一個人的經濟體」愈來愈大，從日本過去20年來的人口統計來 看，現在開啟了結構性的劇烈變化，20歲以上每一個分層的族群，單身都開始逐漸變 成最大的一群。 新族群2〉富裕的退休族 沒規劃！只能坐擁千萬死去 問：當「單身變主流」，如何改變行銷的概念？而且進一步如何改變整個社會對儲 蓄、生活型態等的認知？ 答：對日本單身族，朋友變得非常重要，會取代家人地位。因為傳統的家庭變得支離 破碎，而且如果你有家庭，通常最多也只會有一個小孩。日本新生兒的誕生，多數更 是出人意料地無奈。根據統計，日本很多小家庭平均婚後0.6年就會生下孩子，生一個 孩子至少懷胎十月啊，反推回去就是婚前性行為，所以是「奉子成婚」，是「沒有辦 法的婚姻」，目前日本新生兒中有五成是「無奈的」婚姻新生兒。 反過來傳統經過戀愛、結婚、生子按部就班的婚生子變成少數；另外，日本全國還有 2.3％的非婚生小孩。過去日本社會是「年功序列」，好比20年前，一個上班族在公司 待得愈久，各種退休金、累計的加給、福利，領得愈多。現在這種針對資深的優惠都 取消了，所以整個日本的集體心理情緒慢慢變成是憂鬱、陰沉的，因為對未來的不確 定感，讓日本人即使有錢，也不花錢，造成總體經濟的惡性循環。而且對自己目前的 處境不快樂，也使得整個日本經濟冷下來，因此日本人紛紛儲蓄，但是這些儲蓄不能 化為日本的國內消費，無法振興國內經濟，結果就是日本人過世時候，平均遺留35萬 美元（約新台幣1035萬元）的遺產總額，直到嚥下最後一口氣前，很多日本人才愕然 發現，自己竟然儲蓄了這麼大一筆財富，他們死前悔恨地說，早知道自己這麼有 錢，就應該去歐洲走一趟，這些地方一輩子都沒有去過，我希望那樣，我希望這樣…… 問：你書中寫的一個人的經濟潮，台灣也可引日本為殷鑑嗎？台灣距離日本的程度有 多遠？ 答：台灣只落後日本十年的時間，從人口統計學來看，台灣應該是世界上「高齡化第 二快」的國家。 要規劃，免得活太久太無聊 問：新書中提到日本有很多大企業已經針對這個高齡化社會，做了很多因應措施，可 否談一下？ 答：已經有日本企業看到商機，例如很多公司開始發展「銀髮族事業群」。 美國動作 比日本快。很多以前在新英格蘭地區、五大湖區的東北、西北各州居民，紛紛往「陽 光帶」（Sun Belt）南移，佛羅里達州的奧蘭多市，最多銀髮退休族，該地溫暖、不 下雪，非常舒服，有錢退休老人造就當地「退休經濟」；日本沒有像是佛羅里達那樣 的地方，只好由企業界想辦法營造。我個人投資、與合夥的日本企業在東京郊區千葉 縣（東京迪士尼樂園所在，捷運方便）內的稻毛鎮（Inage）興建「老人養生村」，距 離東京夠近，離東京迪士尼樂園所在也只有15分鐘車程，就是一個很好的案例。我們 規劃1500人入住，作為一個新建社區。 根據統計，平均每位日本上班族的一生，工作總時數是8萬小時，也就是一天工作8小 時、共40年總和時數。但是60歲退休後，到80歲，一年365天，天天都是星期天，相當 於還有超過8萬小時的生命要打發掉，日子要怎麼過？不會安排退休生活者會無聊地死 掉。 退休前，最少培養20個嗜好 我開的「企業突破大學」（Business Breakthrough University）就開了這麼一門 課，「你所需要的20個不同的消遣」。根據我的研究，這20年健康時光，至少需要20 種不同的嗜好，日子才好過，而這20種嗜好，分10種室內，10種戶外，室內有5種獨 享、5種與朋友一起共樂，室外也分5種自己做，5種與眾樂樂；這樣非常平衡，既有個 人自由，又不離群索居。 有人告訴我，「我退休後專打高爾夫球。」我反問他，「你能整天打高爾夫不膩 嗎？」結果他自己連打三天就膩了，因為找不到球伴，很無聊。又有一個人告訴 我，「我喜歡釣魚，我就回到故鄉整天釣魚。」這釣魚迷其實是三菱重工一位高階主 管，他真的回到故鄉釣魚，沒幾天他老婆抱怨：「拜託不要再帶魚回家了。」他想把 魚賣掉，但故鄉人人是專業釣魚高手，沒有顧客，一個月後，他認清：原來退休是這 麼無聊，開始變得很沮喪。我目前接觸的高階主管，沒有人退休得很高興，因為退休 比他們想像無聊，而且退休後沒有資源、沒有權勢，人情冷暖對他們打擊很大。我沒 有看到哪一位高階主管，一旦退休，「美夢成真」可以整天做自己開心的嗜好時 候，卻真的覺得自己很幸福的。這就是人生的真相，所以我主張：退休前至少要準備 養成20個嗜好，才好打發退休後「天天星期天」的窘境。我安排好了，我有不只20種 嗜好。 新影響〉因應高齡化、少子化 小包裝！零售通路新思惟 問：高齡化、少子化、加上近幾年網路化愈來愈清晰，湊在一起的三大趨勢，會造成 什麼影響？ 答：會加深「宅經濟」。不需要出門，每一樣商品都可以宅配到家，自己的房間就是 一個人全部的空間，影響所及，沒有社交生活。為了改進這種缺點，日本營建業者開 始販售連住宅的設計都跟著改變的產品。現在一個30歲的青年找到的公寓，有些新型 設計很有創意，它們是五或六人分享的共享公寓，客廳、廚房共享，個人房間卻分 開，他們可以共同在客廳生活，但是回到房間就是一個人，擁有完整的隱私權。 比較起來，傳統的日本公寓本來不是這樣蓋的，而是一個人一戶的概念設計，所以過 去有很多多餘空間，現在「生活起居空間共享」配合「臥室隱私保留」的設計，讓這 些缺點都消弭。 其實這種共享公寓的形態，也是符合日本單身女性日增的趨勢。幾年 前日本有一本暢銷書叫做《敗犬的遠吠》（Barking from a Distance by the Defeated Dogs），因為日本社會習慣稱無緣結婚的單身、年紀超過35歲的女性為「敗 犬」，過去這個族群女性因為找不到老公，而無法享受傳統定義的人生很多樂趣，而 被稱為「敗犬」，這本暢銷書反其道而行，深入分析，認為真實情況剛好相反。 因為「敗犬」有很多其他族群沒有的樂趣。你的老闆，可能發現你單身、沒有負擔且 有女性魅力，所以他想請你吃飯，於是你說，「老闆，我知道一家好餐廳，很想去試 試看。」於是老闆就招待你一頓高檔美食。這個單身熟齡女性的族群，正好又和另外 一個新興起「糟老頭」（Dirty Old Man）階層對照，成為日本社會新趨勢、新商 機。我的書把這個「糟老頭」族群簡稱為「DOM族」，這個族群的男性，亟需日常三 餐、衣著整理、生活起居的飲食衣著服務，剛好就有熟齡「敗犬」女性願意當「寄生 蟲」，寄生在有錢的「DOM族」，他們一起上高檔餐廳，看表演，因此「敗犬」們可以 自由支配、消費的金錢反而很多，遠比已婚同齡的人多，而且天天過著自在的快樂生 活。 新行銷，得更為單身族設想 問：所以，日本的企業界已經瞭解到這個大趨勢的影響，有所因應了嗎？ 答：企業開始知道了，但反應還是太慢。他們迄今搞不清楚：為什麼定位為家庭餐廳 的餐飲業者一直走下坡？也不清楚超市業態的通路為何每況愈下？超市包裝的肉品都 是800克包裝，大白菜整顆賣，單身族怎麼吃得完？為了新顧客，一定要小包裝，一定 要改變。為了單身族，一定要改變行銷包裝的概念。 問：針對也跟隨日本快速高齡化的台灣，你有何建議？尤其是對台灣的企業界？ 答：台灣服務業，尤其零售業，要好好準備，因為未來來得太快了，企業界的研發部 門一定要不斷察看人口統計的變化，否則等到你發現家庭餐廳、超市的業態已經衰 退，就反應太慢了，企業界經常看這麼多統計數字，尤其要注意家戶人口數的變化。 新產品〉孤立島嶼透過網網相連 聚合了！數位新大陸 問：可否談談「數位新大陸」的概念？ 答：我書中「數位新大陸」指的是，由「數位島嶼」形成的「看不見的數位新大 陸」。過去一項項數位產品就像是一個個「數位島嶼」，例如：「數位電話」「數位 相機」「數位GPS（全球定位）」「數位個人電腦」，但是現在把這些島嶼串聯在一 起，就成了「數位新大陸」。 現在已經一一落實，從這裡你還可以發展網路商業。例如剛才我和太太想試做新 菜，就一起下載新菜單，背後連結到食材供應商的網路購物網，一敲鍵盤，訂單送 出，食物就透過宅配送來。回想起來，這就是我曾經領先說出的願景。15年前我還曾 經和電話公司合作的時候，就清楚講過這個願景，現在看來，每一樣數位整合，都照 我說過的話一一實現。我曾經和日本ICT大廠東芝（Toshiba）集團合作過，我用我的 概念幫他們設計出全世界第一部「膝上型電腦」（Laptop），而事實上「數位新大 陸」就是我先喊出來的，其核心概念也是我一本舊作《看不見的新大陸》（Invisible Continent）的主旨。 數位產品當助教 實現跨國課程 問：面對未來新時代，《一個人的經濟》躍為主流的時代，企業應該如何培養人才來 因應？ 答：到我的大學來上課就知道。（註：大前研一興辦了一所名為「企業突破大 學」（Business Breakthrough University，自任校長，專門招收社會人士進修。現 在已有1萬名學生。）這是「空中校園」（air campus），透過電視、個人電腦、隨選 電視（video-on-demand），然後還有固定的面對面課堂討論，四種方式來學習，現在 又有蘋果電腦公司推出的iPhone 與iPad或iTunes的工具，所以根本不受時空限制，隨 時可上課，東京上班族，在捷運、電車的一小時，就可以上線上一小時的課。 問：這種遠距教學一樣有很多互動？ 答：老師看得到學生、學生看得到老師的臉，效果很好的，連打瞌睡沒有聽進去，也 可以先去睡個覺，睡醒了再重上。 問：學生都是日本人嗎？ 答：也有很多台灣人。我這次在台大演講，就有我的學生來幫忙，擔任助理。 新熱點〉NEXT 11、VITAMIN 7 台灣啊！看看中國以外 問：可否分析這本新書《一個人的經濟》一個重要的章節：日本如何把握中國已經進 入第二階段、消費導向經濟的商機？ 答：我預計中國大陸即將面對巨大的經濟泡沫。如果泡沫破了，就面臨很巨大的經濟 轉型的痛苦，台灣也會直接受到這個泡沫破裂的影響。我為什麼會這麼說？因為看到 北京、上海房地產價格已經炒作到天價，往上沒有空間後，中國大陸的炒手又轉到香 港繼續炒港、澳房地產，甚至他們也看到台灣的房地產也很有潛力，也輾轉來炒。你 們台灣已經感染上了「中國大陸泡沫經濟流行性感冒」，所以，要非常小心，因為這 個泡沫早晚一定會爆破，好比1929年的美國、1980到1990年代的日本，過去經驗顯 示：沒有經濟泡沫不破的，只是時間早晚的問題。 我的證據是，有些中國大陸人買的房價，貴得不合理，是他們年薪的100倍，而相較之 下，歐洲人平均只花五年到八年的年薪購買房子，這樣的情況下，歐洲政府都還警告 人民不要買超過自己負擔的房子。和歐洲比，日本的房地產稍貴，大概也只花10倍的 年薪買房；現在的大陸人，竟然用100倍年薪買房屋，為什麼大陸人敢？因為以為自己 的年薪會一直往上調整，中國人現在對未來樂觀，當有一天他們夢醒，才會突然發現 自己負擔不起這麼昂貴的房屋，這就是中國的泡沫經濟破掉的開始了，而且一定會影 響到台灣。祝福你們好運能躲過這一劫！ 「力用」過度，應思考分散風險 問：但是過去你的書對中國的發展很樂觀啊？ 答：啊，我修正了，上面的結論是我最新的一本書《熱錢的走向已經改變》的新發 現，這本書剛在日本出版，已經賣了17萬本。 問：這本書重點是？ 答：主要分析目前世界主要財富的流向，我的觀察是：錢正熱騰騰從富國流向新興經 濟體，或是稱發展中國家。 富裕老化國家的剩餘游資，都大量流向發展中國家的儲 蓄、退休、養老、人壽保險等理財市場，因為已開發國家的利率太低了，沒有像是發 展中國家的金融市場這麼大的獲利空間，我將這個情形稱為錢是「國際游 資」（homeless money），大概有40兆美元。40兆美元「國際游資」在新興經濟體中 可以有5％到15％的投資獲利目標，遠比美國、日本1％的獲利率高，因此國際游資亂 竄。 以往發展中國家必須要求助已開發國家借錢金援，現在因為利率太低、錢過剩，已開 發國家的金主主動將錢送過來，不須乞討，所以新興經濟體如虎添翼，高速成長的經 濟成長率更加火熱。主要的新興經濟體接連形成幾個集團，例如四大經濟體形成 BRICs（金磚四國），還有發展中極具潛力的VISTA 5國，另外還有NEXT 11（指埃 及、菲律賓、墨西哥等11個國家）的說法，各自逐漸演變成最有利可圖的區塊。 我也 發明一個「維他命7國」（VITAMIN）的新興國家組合，就是：越南、伊朗、土耳 其、南非、墨西哥、伊拉克、奈及利亞。 這些國家雖然政治、經濟情況差異性很大，但是都有5000萬以上的人口數，而且平均 年齡很年輕，都在25歲到30歲之間。已開發的高齡化國家的錢正在源源不斷往這些國 家流入，進行投資，這就是我說的世界的「經濟金融景觀」。未來五年內會大大改 變，然後會持續一段很長的時間。 問：但是這些國家投資的風險也跟著高增，尤其是這些國家很多政治不穩定？ 答：台灣的問題是只押寶一個國家：中國大陸，這太危險了，我的勸告是：現在應該 是分散風險的時候了，否則台灣的風險會特別大，因為根據經驗法則，投資一個新地 區、國家，規劃到落實時間至少要5年到10年。 問：所以你改變了對台灣的建言？過去你一直主張，台灣要好好「力用」中國大陸？ 答：是的，因為你們在中國大陸這一塊做得太好了，但現在風險已經增高了。 聰明之人重得、失 智慧之人善取、捨

忠治侠客旅 島津亜矢 発売日 -2011年3月16日（平成23年） 作詞：たなかゆきを 作曲：村沢良介 「忠治！御用だ！御用だ！ 御用だ、御用だ…」 「忠治！你被捕了！你被捕了！你被捕了、你被捕了…」 ★「喧しいやい、静かにしろい！ 「太吵了吧！給我安静！ 義理と人情忘れた 已忘了的人情義理 そんな奴らに我慢ができず、 這就是我無法容忍的 堪忍袋の緒を切った、 最後打破忍耐的限度 男忠治の心意気、 男子漢忠治的氣魄 たっぷり見せてやらァ！」 讓你一次見識個夠 ①生まれ在所を　我が物顔に 在家鄉為所欲為 渡る奴らは　許せねぇ 這樣渡日的我不可原諒 義理を表に　情けを裏に 將義理放在外，人情往內藏 侠客忠治が　赤城の山で 俠客忠治在赤城山 乗るか反るかの 為進或退呢？ 乗るか反るかの　勝負する 為進或退呢？而賭勝負 ★「赤城の山も今宵を限り、 今夜是對赤城山的最後一瞥 生まれ故郷の国定の村や 放棄了家鄉国定村 縄張りを捨て国を捨て、 和家鄉国定村的地盤 可愛い子分の手前たちとも 與眾多可愛的手下們分別 別れ別れになる首途(かどで)だ。 而要踏上新的旅途 加賀の国の住人、 將加賀国的小松五郎義兼 小松五郎義兼が鍛えた、業物。 所冶鑄出的利劍 万年溜の雪水に浄(きよ)めて、 放在萬年池中的雪水洗淨 俺には生涯手前という 於我而言，是一生握在手中 強い味方があったのだ。」 堅強的夥伴 ② 麓囲んだ　追手の灯り 兵圍山麓，追兵的燈火 守る俺達ァ　暴れ獅子 守護我們是勇猛的獅子 灰になっても　親分子分 即使是化成灰，也是老大和囉嘍的關係 七分飲み干す　赤城の地酒 飲盡七分赤城當地釀的酒 あとの三分は 之後有三分的酒 あとの三分は　別れ酒 之後有三分的酒是離別的酒 ★「人の運命(さだめ)は五十歩百歩。 人的命運是五十歩百歩，差不了多少 咲くも花なら散るも花。 盛開是花，凋零也是花 長い草鞋(わらじ)も承知の上で、 早已知道長期一段要穿草鞋 心の向くまま、足の向くまま、 朝著心想的方向，腳的方向 あても果てしもねぇ 沒有目標沒有盡頭 旅に発つのだ。」 就展開旅程 ③筋を通した　この生き様も 合乎義理，這樣的生活方式 今宵限りと　仁王立ち 也只有在今晚抬頭挺胸站立 小松五郎を　万年溜の 用萬年池的水洗淨小松五郎 水に浄めりゃ　赤城の月が 赤城的月娘 うつす忠治の 映照出忠治的 うつす忠治の　旅姿 映照出忠治的漂泊的旅裝身影 ★「たとえ世間は変わろうと、 儘管世間變化無常 忠治は忠治で生きていかァ。」 忠治還是堅強地以忠治的氣魄活下 「忠治侠客旅」是演歌天后島津亜矢2011年的新作，於星光堂ヒットチャート進榜2週自第52位升至第8位（週間：3/18/2011-3/24/2011）；而於SoundScan演歌/歌謡曲ヒットチャート則初入榜便直登上第2位（週間：3/14/22011-3/20/2011）；另於日本公信榜單曲榜（オリコン）初入榜即攻至第40位（週間：3/29/2011-4/4/2011）。曲名中的「忠治」指的是国定忠治，其本名為長岡忠次郎，由卒年往前推算應是出生於文化7年（1810年），卒於嘉永12年12月21日（1851年1月22日），是江戶末期一位著名的俠客，之所以被稱為「国定」，係因其出生地在上州佐位郡国定村（現今群馬県伊勢崎市国定町）。国定忠治的老家是国定村的一戶農家，農暇時養蠶，父親与五左衛門於文政2年（1819年）5月20日過世之後，忠治於青年時期成為遊手好閒之徒，家業由弟弟友蔵継承，弟弟友蔵除養蠶之外亦從事蠶絲繭買賣，成為俠客忠治的經濟支柱。国定忠治原本是出沒於上州及清州一帶的賭徒，並且是實際控制此區的盜匪，然而卻成了天保年間大饑荒，解救農民的俠客英雄，如此俠義而變成說書、新国劇、戲劇和電影的題材。電影有1946年由阪東妻三郎主演的「国定忠治」、1954年由辰巳柳太郎主演的「国定忠治」、1957年高田浩吉主演的「赤城の血煙　国定忠治」、1958年由片岡千恵藏主演的「国定忠治」、1960年由三船敏郎主演的「国定忠治」、1960年若杉恵之介主演的「浪曲国定忠治　赤城の子守唄　血煙り信州路」演歌中關於国定忠治；而演歌中與国定忠治有關的則有：小畑実的「忠治流転笠」、三波春夫的「忠治流転笠」、植木等的「たそがれ忠治」、市川由紀乃的「国定忠治」、北島三郎的「忠治流れ旅」與「流転笠」、真山一郎的「殺陣師一代」、島津亜矢的「赤城山」、美空ひばり的「ロカビリー剣法」及江利チエミ的「八木節」等等。国定忠治與赤城山密不可分，事實上這也是股旅歌曲上的名山，此山位於日本關東地區北部的群馬県境內，是一座休火山。其形成係為太平洋板塊和鄂霍次克板塊之間的撞擊，赤城山與關東北部另外兩座山脈：榛名山及妙義山合稱為上毛三山，其中又以赤城山為最高峰，因此入選為日本百大名山以及日本百景之一。關於赤城山的傳說，日光男體山西北的戰場原是男體山的山神和赤城山山神變成大蛇和大蜈蚣大戰的地方，戰至最後男體山山神取得勝利，赤城山北有一座老神溫泉，據說就是赤城山神敗戰後療傷的地方。

「對於興趣的堅持有其必要性」 記得七年前、在南下遊覧車上點唱金嗓卡拉0K日文歌曲時、内人曽提醒我説:「你唱日文歌曲有人質疑你到底懂不懂歌詞的意思啊!」。是這句話促使我投入日文的學習、畢竟年近六十初学日文是一件艱辛的事。社大渡過多少次曾想放棄学習的日子、只因為日文老師一而再的鼓勵。在這股永不放棄的毅力支撑下、終於苦盡甘来。現在、跟隨着日本本土毎月発行的演歌DVD脚歩、隨興到台北市中山北路卡拉0K店演唱、除了娯樂自己外、其最大的目的仍是「以歌会友」。所以、対於興趣的堅持有其必要、趟若没有這様的堅持、社大日文班早就解散了。陪養個人的嗜好与興趣、這不就是防止年老孤独寂寞最好的辧法嗎? 引申説、瑜伽的「教」与「學」两者是並行並重、唇歯共存、緊密互為依頼。坊間的教学行業經常是先盛後衰、無疾而終。探究原因、老師与学生皆有認知上差錯的地方。老師教学雖不失熱心、卻常冷漠学生的感受、教学ー成不変、了無新義、固執与自我。總以自己為本位、促使老師逐漸失去親和力、久而久之学員逐漸流失。叧―方面、学生抱着嘗試的心理、奢求早日恢復健康的想法、卻無法持之以恒。總以工作忙碌家庭因素為由疏於学習、且忍受不了練習過程中身体的酸痛半途而廃。 教学上師生的堅持、本人願以内人教学實際状況為例説明。 位於市郊某社區瑜伽班、成立初始成員適中、除幾位発起人固定外餘来自四面八方、因而上課経常有缺席的現象。由於地區幅圓遼濶、外界不知道有瑜伽班開課教学中、極少新進人員加入、以致遭遇到学員不断流失卻無法補充的困境、因而学費收入不足於支付老師的鐘点費。正當発起人苦於経費短缺不好意思跟老師啓齒之時、内人主動向她們要求減少鐘点費、表明共体時艱。学員很明理自謙的説:「老師大老遠由師丈載妳来上課、ー小時的課程、来回時間卻要兩個小時不等、而且又有師丈陪着、怎麼好意思減少……」大家就這様的互相体諒、瑜伽班ー直延續好多年、至今学員人数不減反増、和樂融融。叧外、値得ー提、本人日文的進歩大半也是在陪伴内人上課時、等待時間裡為了消磨時間而閲讀日文書得来的。給我這様好機会應該感謝她們才對。

遠き昭和の…- 小林旭 発売日 -2010年4月21日（平成22年） 作詞：高田ひろお　　作曲：杉本眞人 已遠逝的昭和年代 あの人　この人　あの顔　この顔 那個人，這個人，那容顏，這容顏 みんなどうして　いるんだろう 大家都在做什麼？ 酒とタバコと　遊びに暮れた 酒、菸以及過日子的嬉戲 やんちゃ時代の　仲間たち 調皮搗蛋時代的朋友們 元気でいるか　変わりはないか 身體還好嗎？沒有變嗎？ 遠き　昭和の　まぶしい時代 已遠逝的那耀眼的昭和年代 あいつに　こいつに　あの恋　この恋 那傢伙，這傢伙，那戀情，這戀情 修羅場くぐった　こともある 也有潛入悲慘爭鬥場面的事 酔いどれ男　薄情おんな 爛醉如泥的男人，薄情寡幸的女人 俺もおまえも　泣かされた 讓我和你都在哭泣之中 思い出だけが　こころを巡る 回憶只有在心中迴流著 遠き　昭和の　まぶしい時代 已遠逝的那耀眼的昭和年代 あの歌　この歌　あの夢　この夢 那首歌，這首歌，那個夢，這個夢 今も覚えて　いるだろか 現在應該還記得吧！ 安い酒場で　酒酌み交わし 在廉價酒店裡，交杯敬酒 語り明かした　夜もある 也有爽朗笑語通宵的夜晚 喧嘩もしたさ　突っ張りもしたさ 曾經打過架，也吵過架 遠き　昭和の　まぶしい時代 已遠逝的那耀眼的昭和年代 遠き　昭和の　灯りが恋し 思念已遠逝的昭和年代的燈火 小林旭是我年幼粉絲、歌詞内容反應二次大戰後(1945〜l960)的社会生活形態、譲我与有同焉、感概良多、那您呢?

そうなんですか そうですか このところ 今のところ ご注文の製品は明日にもできあがります ご注文の製品は明日にはできあがります 年を取るにしたがって、1日が短く感じられるのはなぜだろう 落弟の原因は、勉強不足にほかならない 帰る 戻る ここがいい ここでいい 今から出かけても、5時からの開会式に間に合いませんよ 今さら出かけても、5時からの開会式に間に合いませんよ いつまでも どこまでも 以上差異点

1、漢字讀法: 音讀 (音読み) 「海」讀かい 訓讀 (訓読み) 「海」讀うみ 漢字的詞讀法: 音讀+音讀 「再会」さいかい 訓讀+訓讀 「夏祭り」なつまつり 音訓讀法 (重箱読み ) 音讀+訓讀 「台所」だいどころ 訓音讀法 (湯桶読み) 訓讀+音讀 「場所」ばしょ 2、同音異義語: はし… 橋、 端、 箸 あつい… 熱い、 厚い、 暑い うつす… 写す 映す 移す こうそく… 高速 拘束 校則 光速 いきづまる… 行き詰まる 息詰まる 同音異義詞通常根据上下文来判断。特殊情況如下 [田中さんはしりつの学校に通っている] しりつ到底是私立或市立、因此改変讀法「私立」讀わたくしりつ「市立」讀いちりつ。

〜なんて [竟然、什麼的、之類] 提示助詞 用于提示評價的対象、表達説話人感到出乎意料、不同尋常的心情。有時説話人対於提示的内容帯有不滿批判的語気 例①ここで会うなんてびっくりしました。②李さんが今日休みだなんて聞いていなかった③重要な会議に遅刻するなんて、許せない。④隣の人なんて、⑤明日までなんて無理ですよ。中級の日本語の第4課会話3「日本人の家へ一度も行ったことがないなんて言ってたから、」 のだろうか 用于描述説話人感到疑惑的心情。与「だろうか」表示單純疑問相 比。「のだろうか」是説話人基于上下文的信息或某種状況得出的疑問。 明日は晴れるのだろうか (明天会是晴天嗎?) 報紙上是晴天、但看天空的様子覚得很難説等基于某種状況的疑問 明日は晴れるだろうか (明天会不会是晴天啊?) 不知道会不会是晴天、單純疑問詞